Wednesday, December 31, 2008
Saturday, December 27, 2008
NB Việt Thường Trả lời Kiêm Ái
Nhà Báo Việt Thường Trả Lời Ông Kiêm Ái
Nhà Báo Việt Thường
Ký giả Nguyễn Đức Chung và
Ban Điều Hành Diễn Đàn Hồn Việt
Đánh Máy Trúc Đông Quân
Lời Ghi Chú:
Để những buổi nói chuyện của nhà báo Việt Thường không bị gián đoạn, quý bạn đọc cũng như quý vị thính giả trong cũng như ngoài nước được liên tục theo dõi các bài viết của nhà báo Việt Thường, ông đã vạch mặt bọn Việt Gian Cộng sản trong nước cũng như bọn tay sai của chúng tại hải ngoại này. Hôm nay chúng tôi tiếp tục đánh máy để tiện việc phổ biến các buổi nói chuyện của nhà báo Việt Thường qua dạng chữ (đánh máy), cũng như qua dạng truyền thanh được đưa lên các “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu” (www), hay quý vị có thể vào website: http://hon-viet.co.uk , hoặc website www.vietthuongonline.com theo dõi thêm. Để tránh tình trạng bạn đọc (nhất là độc giả trong nước) không cập nhật hóa được tin tức, nên trong 2 website nói trên chúng tôi đã cho nối liền (link) với nhiều hệ thống chuyển tin khác nửa, và trong những ngày tháng sắp tới đây chúng tôi sẽ cho mở thêm nhiều hệ thống website khác, để tất cả mọi người trong cũng như ngoài nước hiểu rõ những tội ác, lường gạt, lừa bịp của tập đoàn Việt Gian Cộng sản .
Dưới đây là bài phỏng vấn của nhà báo Việt Thường do ông Nguyễn Đức Chung (diễn đàn Hồn Việt) cùng nhóm chủ trương phát triển văn hóa Việt
***
Nguyễn Đức Chung: Kính chào quí thính giả của Hồn Việt online, hôm nay ngày Thứ Sáu 23 tháng 11 năm 2007. Chúng tôi là Nguyễn Đức Chung, Nguyễn Việt một lần nữa được hân hạnh tiếp chuyện với nhà báo Việt Thường. Kính chào ông Việt Thường.
Việt Thường: Dạ, kính chào ông Nguyễn Đức Chung và ông Nguyễn Việt.
Nguyễn Đức Chung: Dạ thưa, hôm nay ông khỏe chứ?
Việt Thường: Dạ tôi khỏe.
Nguyễn Đức Chung: Dạ thưa, tuần vừa qua Hồn Việt online đã gởi tới ông những bài phản bác của bà Hoàng Vân đã đăng trên Ánh Dương điện báo và bài viết của ông Kiêm Ái. Vậy thưa ông, qua những phản biện của hai người nói trên về bài nói chuyện của ông hôm tuần rồi, thì ông có nhận định gì về hai bài phản bác này?
Việt Thường: Dạ thưa, tôi có nhận được hai bài đó do ông gởi cho cùng một số của anh em bạn bè khác nữa và những tài liệu liên quan đến hai nhân vậy này. Hôm nay tôi xin phép trả lời cho hai người đó như sau:
1 - Ông Kiêm Ái.
Tôi xin nói rằng: Tôi đã đọc đi đọc lại bài của ông Kiêm Ái một cách rất cẩn thận đến năm (5) lần và bây giờ tôi mới dám phát biểu ý mình, và tôi cũng đọc qua một số những tin tức do bạn đọc đã chuyển cho tôi về ông Kiêm Ái này cũng như những web khác về bài viết này cho tôi xem. Qua cách đánh giá của tôi về bài viết của ông Kiêm Ái gởi cho tôi: - Tôi thấy là Kiêm Ái nói theo kiểu nước đôi, không kết luận một cách rõ ràng, không dám dứt khoát. Như thế mọi người không tin tưởng ở vấn đề ông Kiêm Ái đặt ra, vấn đề ông phê phán đúng, sai như thế nào, tức là ông còn thiếu tự tin. Chưa nói đến là ông Kiêm Ái còn không tiêu hóa nổi thông tin, hoặc là ông ấy muốn lập lờ, có nghĩa là đi hàng đôi trong chuyện này. Cho nên ông ấy nói là có thể thật và có thể giả. Có nghĩa là có thể ông Việt Thường thật, mà cũng có thể là giả ..v.v.. đại khái như thế.
Nhân vật nào ông lại không nói, mà lại nói tôi là thật, tôi là giả?.
Nhưng có một điều tôi muốn nhấn mạnh là tính chất hai mặt của đó của ông Kiêm Ái, tính chất đi hàng đôi và không tiêu hóa thông tin là ở chỗ này:
Ngay lời mở đầu khi ông Kiêm Ái nói đến chuyện khổ nhục kế ..v.v.. nếu người đọc có thể là lớp trẻ không hiểu những chuyện cổ, nhất là không đọc qua chuyện Tàu thì họ ít biết. Còn nếu những người có đọc chuyện cổ mà đọc lướt thì ít chú ý lắm. Hay họ là người mới biết, hay có người đọc lướt qua chuyện cổ không có chú ý lắm. Nhưng với một người cầm bút như ông Kiêm Ái đã sử dụng điển tích thì chắc chắn ông không thể nào không biết được? Mà nếu như ông biết mà ông vẫn dùng nó như thế thì coi như ông có thể đi hàng đôi. Bây giờ tôi xin phân tích hàng đôi ở chỗ nào. Còn nếu ông Kiêm Ái không biết thì chứng tỏ rằng ông chỉ như con vẹt nên đọc mà chẳng hiểu gì cả, tức là ông không có tiêu hóa được câu chuyện.
Ông Kiêm Ái đi hàng đôi ở chỗ nào?
Chúng ta đều biết là nếu ai đã từng đọc Tam Quốc Chí đều hiểu rằng Tam Quốc Chí đều muốn nói đến thế chân vạc ba (3) nước trong thời Hậu Hán:
1 - Tào Tháo là một vế.
2 - Lưu Bị - Khổng Minh là một vế.
3 - Ngô Tôn Quyền nước Ngô -
Nhân vật nổi lên từ trong trận Xích Bích, là trận thủy chiến mà Tào Tháo mang hàng trăm vạn quân đi định tiêu diệt nước Ngô. Thì đã có sự liên minh giữa nước Ngô là Ngô Tôn Quyền với Lưu Bị - Khổng Minh. Còn tướng (Hoàng Cái) của Ngô Tôn Quyền là Lão Tướng. Chúng ta cũng biết rằng con mắt của những nhà viết sử, kể cả con mắt của nhà viết Tam Quốc Chí là Lã Quán Trung, thì người ta đều coi Tào Tháo là bên “tà” tức là Không Có Chính Nghĩa. Còn Lưu Bị và Tôn Quyền là phe Có Chính Nghĩa. Cho nên khi ông Kiêm Ái nói tôi “đóng vai” khổ nhục kế giống như Hoàng Cái có nghĩa là ông Kiêm Ái đã đề cao tôi. Ông nói tôi nằm vùng, tức là Cộng sản nằm vùng mà ông lại ví tôi như Hoàng Cái, thì có nghĩa là ông ấy đã đề cao chuyện nằm vùng của tôi là Có Chính Nghĩa. Ông đề cao Việt gian Cộng sản là có chính nghĩa. Bởi vì ông ví tôi như Hoàng Cái, tức là ông cũng ví Việt gian Cộng sản giống như Lưu Bị - Khổng Minh, Ngô Tôn Quyền và Chu Du (Châu Du). Còn hiện nay ở hải ngoại này những người chống lại Việt gian Cộng sản thì bị (ông Kiêm Ái) coi như là phe Tào Tháo. Thế thì Hoàng Cái là một người vì chính nghĩa mà đã dám hy sinh thân mình chịu khổ nhục kế, bị đánh đau đớn để làm thế nào tiêu diệt được Tào Tháo. Thì đó là ông Kiêm Ái đã đề cao tôi. Cũng có nghĩa nửa là đề cao Việt gian Cộng sản (như tôi nói ở trên). Còn nếu như ông Kiêm Ái hiểu lịch sử mà sử dụng nó như thế thì có mục đích hàng đôi. Tức là tưởng ông Kiêm Ái chửi Việt gian Cộng sản hay là chửi tôi, thì hóa ra là ông đề cao tôi. Tất nhiên chuyện này thì Việt gian Cộng sản chúng nó cũng có thể biết được. Còn nếu không thì ông Kiêm Ái do trình độ hạn chế, không có khả năng tiêu hóa kiến thức, cho nên dùng lộn thuốc thành ra ông ấy tự cho thòng lọng vào cổ ông thôi.
Điều nữa tôi muốn nói đến là trong toàn bài viết của ông có nổi lên những điểm đáng lưu ý là: ông Kiêm Ái không có lương tâm với ngòi bút. Tức nói cách khác là đạo đức nghề nghiệp ông thiếu. Tôi chưa nói đến trình độ lý luận thì điều đó mình không có thể trách được .Vì phóng viên giỏi thì người bình luận giỏi, và có người trình độ hạn chế hơn, nhưng đạo đức nghề nghiệp thì cần phải có. Khi viết, anh phê phán điều gì, phê phán một người anh cần đọc rất kỹ lưỡng. Bởi vì nếu không thì tức là chính anh tự giết anh, chứ không phải anh “giết” nhân vật anh phê phán. Nhưng đồng thời anh cũng tạo ra cho các thế hệ khác bắt chước cái kiểu viết của anh, tức là viết một cách Vô Trách Nhiệm, vô đạo đức đối với đọc giả. Cái vô đạo đức ở đây là đối với đọc giả thôi. Còn đối với người mà ông viết (thí dụ như về tôi) mà không có thông tin, không biết thông tin thì điều đó chính là tự ông giết ông. Còn đối với đọc giả của ông thì ông là loại vô trách nhiệm. Ông Kiêm Ái không làm trọn nhiệm vụ đúng của người bình luận là phải nói cho “hết”, phải nói cho “thật”. Tôi lấy thí dụ, trong này ông có nói là: “tôi đã đá giò lái các tổ chức chống Cộng ở trong nước”, thì điều đó chứng tỏ ông thiếu chính nghĩa, ông dùng không đúng chữ, ông đọc cũng không có hiểu. Tôi đâu có đá giò lái, mà tôi đạp thẳng vào mặt, đá thẳng vào mặt cái tụi dân chủ Cuội trong nước. Tôi gọi tên từng đứa một, tôi đá vào mặt chúng nó chứ tôi không đá giò lái bao giờ. Lối viết của ông Kiêm Ái đó là đá giò lái, là khều khều một tí đấy. Nếu ai không biết thì tưởng là đá, nếu ai hiểu thì cho là đá đùa chơi thôi theo lối muốn làm quen, cái lối khều khều tay, lối cào cào chân. Đó là lối của ông Kiêm Ái đấy.
Nguyễn Đức Chung: Dạ thưa đúng, vì trong hai quyển “Con Yêu Râu Xanh ở Việt Nam”, và “Những Tên Đặc Công Đỏ trong phong trào đòi hỏi dân chủ cho Việt Nam”, thì ông Việt Thường kêu thẳng từng tên Việt gian Cộng sản ra, và ông chỉ mặt thẳng tên chứ không nói bóng, nói gió ai cả.
Việt Thường: Dạ cám ơn ông đã hiểu, và tôi biết là các đọc giả cũng đều hiểu như thế. Chỉ có ông Kiêm Ái là không hiểu như vậy thôi. Thì bây giờ ông Kiêm Ái muốn ví chuyện Nguyễn Chí Thiện với Tôi, bởi vì trong việc phỏng vấn với ông Tường Thắng, nhân dịp phê bình ông Nguyễn Xuân Vinh, thì tôi có lôi chuyện phê phán ông Nguyễn Xuân Ninh đã nịnh, nâng bi Nguyễn Chí Thiện một cách quá đáng mà không chịu tìm hiểu rõ, giống như là nâng bi bà Jean Libby, coi như tài liệu của bà Jean Libby là “tài liệu chính xác nhất”? Cái lối không có kiểm chứng xem tài liệu đó như thế nào? Mà dám kết luận đó là “chính xác nhất”, chỉ vì tài liệu đó là của một người mang cái tên không phải Việt Nam thôi, là một người Mỹ thì họ nghĩ người Mỹ giỏi?. Lời viết của ông Kiêm Ái như sau:
“Nếu Nguyễn Chí Thiện từ khi ra hải ngoại, đi đâu cũng có những bài phát biểu chống cộng rất sâu sắc, thực tế, và rất thuyết phục mọi người mà cũng bị nghi ngờ là giả, thì Việt Thường từ khi ra hải ngoại vẫn tiếp tục viết những bài chống Cộng nẩy lửa bị nghi ngờ là giả có lạ gì đâu?”.
Làm sao có thể ví Nguyễn Chí Thiện với tôi được?.
Tôi từ đầu đến cuối lập trường rất rõ ràng, khi bước chân ra hải ngoại, chưa bao giờ tôi có lập trường nào khác cả. Không phải như tụi khác là xoay như chong chóng, kể cả Nguyễn Chí Thiện lập trường cũng xoay như chong chóng, chứ không phải như ông Kiêm Ái viết là: “rất rõ ràng”(rõ ràng ở chổ nào ?). Và như thế, phát biểu của Nguyễn chí Thiện ông Kiêm Ái có đọc hết chưa mà ông dám kêu là Nguyễn Chí Thiện “chống Cộng sâu sắc, thực tế, và rất thuyết phục”?. Thuyết phục được bao nhiêu người? ông Kiêm Ái có làm thăm dò chưa mà ông dám nói là “thuyết phục mọi người “? Còn thực tế như thế này: Nguyễn Chí Thiện với trình độ rất hạn chế cho nên trong bài nói chuyện Hội Y Sĩ ở
“Nguyễn Chí Thiện còn luôn luôn hô hào chống Cộng, lật đổ Cộng sản, chứ không hòa hợp, hòa giải, và nhất là chưa có hành động, cử chỉ, lời nói nào có thể gây thiệt hại cho công cuộc chống Cộng mà còn bị nghi ngờ, Thì thử hỏi Việt Thường mới đá giò lái tất cả các tổ chức chống cộng ở trong nước hiện nay, so với Nguyễn Chí Thiện thì ai đáng nghi ngờ hơn ai?”. Đây là một lối nói rất vô lương tâm, có thể nói là Bất Lương.
Ông Kiêm Ái đã đọc như thế nào? Ông còn viết to chữ đó lên, viết to khác thường là: “chưa có hành động cử chỉ lời nói nào của Nguyễn Chí Thiện gây thiệt hại”. Tôi xin nhắc lại ở đây để gợi bộ nhớ của ông Kim Ái cho nó làm việc một tí:
- Nguyễn Chí Thiện đã từng khuyên cộng đồng tị nạn Việt gian Cộng sản ở Nam Calif (hỏi bà nha sĩ Đoàn Bảo Kiếm thì rõ), Nguyễn Chí Thiện nói: - “nên để cho tụi văn công văn nghệ sĩ của Việt gian Cộng sản vào Mỹ biểu diễn để cho chúng học tập dân chủ”.!?. Quan điểm đó là cái gì?.
Một hành động củaNguyễn Chí Thiện đã khoe trong dịp Trần Độ đang được Nguyễn Thanh Giang thổi (hai lần là anh hùng) lên ở trong nước, Nguyễn Chí Thiện cùng Vũ Thư Hiên đã điện thoại về cho Trần Độ và Nguyễn Chí Thiện khen rằng: -“Trần Độ rất là chân thực”. Nguyễn Chí Thiện lại cao hứng được nói chuyện với một tên Trung Tướng Việt gian Cộng sản, Nguyễn Chí Thiện mừng quá, để lộ ra rằng: khoe về cái ta thành ra mới chết ở chỗ đó. Nguyễn Chí Thiện nói: - “tôi đã góp ý với trung tướng Trần Độ là đừng nên dùng chữ ngụy quân, ngụy quyền nó dị ứng với hải ngoại, người ta sẽ không nghe”. Ông (Nguyễn Đức Chung và bạn đọc) thấy chưa?. Vậy chúng ta có đặt câu hỏi là: Ai làm tình báo cho ai?. Tức là trong đầu óc Trần Độ nó vẫn coi những người đi tị nạn Việt gian Cộng sản như chúng ta là ngụy quân, ngụy quyền, và ngụy dân. Và Nguyễn Chí Thiện nhờ nằm ở hải ngoại này nên biết được rằng Độ nói câu đó là chết cho Trần Độ rồi đấy, không thể đánh lừa được dân hải ngoại nữa đâu. Cho nên Thiện đã nói cho Trần Độ biết là nên bỏ cái lối nói ấy đi, tức (Độ) là khuôn mặt “cuội”.
Nguyễn Đức Chung: Tức (ông Thiện) nói khéo đấy.
Việt Thường: Như vậy thì Nguyễn Chí Thiện có gọi đó là “hành động cử chỉ” không? Xin hỏi cho Kiêm Ái trả lời luôn?
Một điều nữa, Ông Kiêm Ái chắc cũng quên rằng kể từ khi Hoàng Minh Chính sang đây, do bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi bảo lãnh sang. Ngoài mặt, bề nổi thì nói đi sang chửa bệnh tiền liệt tuyến, nhưng thực tế là sang để bắt đầu phát động cái gọi là nghị quyết 36. (biến thành ra như kiểu tổng tấn công Tết Mậu Thân 1968 ) Tức là ào ạt ra ngay lập tức cái gọi là “tiểu Diên Hồng”, lập tức có một cuộc họp gồm những bộ mặt Cuội nằm vùng (như chúng ta đã biết) trong đó có Bùi Tín, Vũ Thư Hiên, thì Nguyễn Chí Thiện cũng đã len lén đi vào đó họp. Vậy thì cái đó gọi là cái gì? Và Nguyễn Chí Thiện thừa hiểu rằng Bùi Tín, Vũ Thư Hiên là ai? Phải không?.Lập trường của Bùi Tín, Vũ Thư Hiên rất rõ ràng trong sách của Vũ Thư Hiên và Bùi Tín. Nghĩa là, đối với hai nhân vật này (tôi chưa nói đến những nhân vật khác) thì Hồ Chí Minh vẫn là có công, đảng Việt gian Cộng sản vẫn có công.
Tôi xin đọc mấy đoạn của Bùi Tín viết để thấy rõ cả số trang, tên sách để cho ông Kiêm Ái, kể cả Hoàng Vân nữa chịu khó lôi ra đọc để xem quan điểm của Bùi Tín như thế nào?. Khi nói về Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa thì Bùi Tín viết, xem hắn gọi Việt Nam Cộng Hòa ra sao (trong Hoa Xuyên Tuyết, trang 88):
- “chẳng phải trong số trên dưới một triệu gọi là ngụy quân, ngụy quyền thì số bị đi cải tạo dài hạn chỉ bao gồm trên mười vạn người, nghĩa là chừng 1/10 còn 9/10 đã được hưởng quyền công dân ngay từ đầu rồi là gì? chằng phải đã có có ông chuẩn tướng Nguyễn Hữu Hạnh tham gia Mặt trận tổ quốc thành phố Hồ Chí Minh, ông Nguyễn Xuân Oánh quyền thủ tướng cũ, được bầu làm đại biểu quốc hội rồi là gì?”
Thấy không?. Tức là Bùi Tín vẫn gọi Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa là ngụy quân, và chính phủ hợp hiến của Việt Nam Cộng Hòa là ngụy quyền. Ông Kiêm Ái có nghe rõ cái lập trường của Bùi Tín đó không? Còn nói riêng về Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, thì Bùi Tín đã viết (Kiêm Ái và Hoàng Vân nghe cho rõ),) (trong Mây Mù Thế Kỷ, trang 32) Bùi Tín viết:
- “Quân Lực Việt
Rõ ràng chưa!?.
Nguyễn Đức Chung và Nguyễn Việt: Tức là Bùi Tín ca ngợi quân đội nhân dân.
Việt Thường: Tức là ý nó nói quân đội nhân dân của chúng nó mới yêu nước, mới chính nghĩa. Còn quân đội Việt Nam Cộng Hòa là không chính nghĩa, là không của dân, là phản dân hại nước. Đại ý nó muốn nói như vậy. Và khi nói về miền
- “ở trong nước, đồng bào ta kể cả những người từng sống trong chế độ Sài gòn cũ cũng không nuối tiếc và hy vọng gì về những người quốc gia ở nước ngoài vì họ không tác động có hiệu quả đối với đất nước. Trong khi phần đông thì họ chỉ cổ vũ hận thù, và một thời gian còn có không ít những người chủ trương dùng bạo lực”.
Đấy !. Chúng ta thấy rõ chưa?
Tức là Bùi Tín mặc dù ở ngoài nước dám nói đến trong nước kể cả người miền
- “về lá cờ vàng ba sọc đỏ, nó được dựng lên dưới thời thực dân Pháp, dưới lá cờ ấy biết bao nhiêu người chết oan uổng. Mẹ tôi đã bị quân đội lính Pháp bắn chết. Hàng chục vạn người bị chết trong những cuộc càn quét của quân Pháp và lực lượng do Pháp xây dựng (ý nói là tiền thân quân đội Việt
Thấy chưa !? Nó khẳng định những tên nằm vùng hoạt động như trộm cướp là những người yêu nước. Đường hướng của thằng Bùi Tín rất rõ ràng, lập trường của hắn rất rõ ràng, lập luận của hắn từ đầu đến cuối thống nhất hoàn toàn. Mong ông Kiêm Ái và bà Hoàng Vân phải cố gắng ghi nhớ. Đây là hắn nói về lá cờ vàng ba sọc, hắn nói như vậy với ý là: Lá cờ đó tuy vậy, chỉ là lá cờ đi theo quân lính Pháp thôi, để giết người yêu nước thôi. Còn lá cờ đỏ máu và màu vàng phân của Việt gian Cộng sản thì nó nói như thế nào? (trong Mây Mù Thế kỷ, trang 56) nó viết như sau:
- “cho đến nay, ngay một số người Việt quốc gia (ý muốn nói người miền
Nó nói rất rõ về thái độ của nó về lá cờ đỏ của nó như thế nào. Trong cũng Mây Mù Thế Kỷ, trang 56 nó cũng viết rõ ràng :
- “Tôi thấy lá cờ đỏ sao vàng đã có một thời kỳ oanh liệt, đó là thời kỳ khởi nghĩa cách mạng tháng 8 năm 1945, thời kỳ kháng chiến chống Pháp cả trước đó còn tiêu biểu cho cuộc khởi nghĩa Nam Bộ năm 1940, nó có cả một quá trình lịch sử hào hùng, và đi cùng với nó là bài quốc ca có tựa đề là Tiếng Quân Ca. Nhiều người cho rằng cần phải giữ cờ đỏ sao vàng vì nó tiêu biểu cho một thời kỳ lịch sử được quốc hội của nướcViệt Nam chấp nhận, được công nhận ở Liên Hiệp Quốc. Là lá cờ chính thức làm lễ chào cờ khi đón các vị nguyên thủ quốc gia, còn thay mặt đất nước Việt
Thế là rất rõ ràng quan điểm của nó nói rõ về quân đội Việt Nam Cộng Hòa là cái gì?. Ngụy quân Cộng sản là cái gì, và quân đội Việt Nam Cộng Hòa là cái gì? Còn về các tên đảng viên trong đảng Việt gian Cộng sản nó nói như thế nào?:
- “có thể có một Góp-ba-chóp nào đó, nhưng lại ở ngoài bộ chính trị và sớm muộn sẽ xuất hiện những con người như đã nói ở trên. Ở ngoài đảng khó có những con người như vậy. Bởi vì như tôi đã nói, ở miền Bắc từ trước đến nay, hầu hết những người ưu tú đều biết hoặc ít nhiều tự nguyện hoặc bị thúc ép vào đảng”. (Mây Mù Thế Kỷ, trang 76).
Đấy ! Trên đây là quan điểm của Bùi Tín, ấy vậy mà Bùi Tín được Nguyễn Chí Thiện tiếp đón để cùng “trao đổi quan điểm” và vào núi họp bí mật với nhau. Như vậy thì ông Kiêm Ái nghĩ như thế nào về nhân vật Nguyễn Chí Thiện, mà ông dám nói là: “không có một hành động cử chỉ lời nói nào của Nguyễn Chí Thiện gây thiệt hại”.
Hành động đó của Nguyễn Chí Thiện chưa đủ chứng minh à?. Hành động tiếp tay chưa đủ chứng minh sao ?
Cũng may vào thời kỳ đó chính tôi đã lên tiếng, nhất là nhờ công đài VOV của ông Đỗ Sơn, cũng như đài mà ông Tường Thắng phỏng vấn. Ông Tường Thắng có công lật mặt ra các nhóm cuội: Từ Trần Khuê, Nguyễn Xuân Ngãi, Hoàng Minh Chính ra. Nếu không thì sự việc nó sẽ như thế nào?
Sau cuộc họp từ trong núi của Bùi Tín và Nguyễn Chí Thiện đó. Về Pháp Bùi Tín viết một lá thư có gởi cho Nguyễn Chí Thiện và một số người nữa, thì mọi người đã được đọc. Đặc biệt là Đại tá Hoàng Đạo Thế Kiệt cũng có tài liệu đó trong tay. Chứng tỏ rằng Nguyễn Chí Thiện cũng có trong đám vào hóc núi, nên mình cũng có thể đoán được. Bởi vì khi Bùi Tín nói với Nguyễn Chí Thiện rằng:-“ đừng có sợ, bình tỉnh đừng có sợ”. Có nghĩa là Nguyễn Chí Thiện có thể chưa tin tưởng vào cuộc nổi dậy bởi cái “tiểu Diên Hồng” do Hoàng Minh Chính lãnh đạo, cho nên hắn sợ rằng Nguyễn Chí Thiện bị lộ mặt sớm quá. Vì Nguyễn Chí Thiện lo sợ cho nên Bùi Tín phải viết thư để trấn an. Còn nếu không thì Bùi Tín trấn an Nguyễn Chí Thiện về chuyện gì? Tại sao Bùi Tín lại phải viết thư cho Nguyễn Chí Thiện ?
Còn một “hành động cử chỉ” nữa mà ông Kiêm Ái có thể đến hỏi tiệm sách Văn Bút là: Khi chúng tôi biết trước trò âm mưu nổi dậy của tụi Việt gian Cộng sản qua NQ 36 để biến thành cái “tiểu Diên Hồng”, chúng tôi vội vàng tập họp bài vở để mau chóng đưa ra quyển “Những Tên Đặc Công Đỏ Trong Phong Trào Đòi Hỏi Dân Chủ Cho Việt Nam”, thì Nguyễn Chí Thiện đã tới tiệm sách quát lên rằng:
- “Tại sao lại cho bán loại sách này? Nói lếu, nói láo”.
Đấy! lập trường của Nguyễn Chí Thiện là như thế đấy.
Còn vài điểm nữa mới nhất đây thôi, chứ không phải xa xôi gì. Đó là trong buổi ra mắt sách tại trường đại học ông Bùi Văn Phú có cuộc phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện trong hai tiếng đồng hồ và cuộc phỏng vấn đó được đưa web (Ánh Dương) ông Kiêm Ái có thể vào tìm đọc, thì Nguyễn Chí Thiện đã nói về nhân vật Trần Mạnh Hảo như thế nào. Ông ta nói là: “ông ta biết Trần Mạnh Hảo làm an ninh văn hóa, và Tố Hữu đã khen Trần Mạnh Hảo là con đê để ngăn chận sự tấn công của các thế lực phản động”. Vậy mà Bút vàng tức Đỗ Thị Thuấn tức Hoàng Vân đội Trần Mạnh Hảo lên đầu, đăng tất cả những bài của Trần Mạnh Hảo lên, nâng bi Trần Mạnh Hảo hết mức. Và lúc bấy giờ chúng tôi có cảnh cáo là: thằng Trần Mạnh Hảo này cùng những lũ khác nữa, chúng nó đưa ra từ từ như thằng Lê Đăng Doanh ..v.v.. để nó viết nhăng viết cuội vào giai đoạn đó, và để cứu nguy làm cho chúng ta lao đầu vào chuyện tranh cãi với chúng nó, để khen chúng cái này cái khác ..v.v.. bắt Đỗ Nam Hải, bắt người này, giữ xe đạp, tịch thu máy, đưa Nguyễn Khắc Toàn vào chỗ này, chỗ khác ..v.v.. để cho mọi người quên mất cái Điểm mà chúng ta cần phải đánh, đó là nó đang tiến hành đại hội đảng Việt gian Cộng sản của chúng nó. (Ông Chung và quí đọc giả còn nhớ cái giai đoạn đó chứ?)
Nguyễn Đức Chung: Vâng, chúng làm cho ta quên hết mục tiêu chính (Điểm).
Việt Thường: Thế thì tại sao lúc bấy giờ Nguyễn Chí Thiện biết Trần Mạnh Hảo là an ninh văn hóa, có nghĩa là đang làm cái nhiệm vụ do công an Việt gian Cộng Sản giao cho làm mà lại không lên tiếng cảnh báo cho mọi người biết? Sao Nguyễn Chí Thiện im thin thít? Như vậy là cái gì? Vậy khi anh không nêu lên, không dám gọi một thằng ăn cắp nó đang ăn cắp của người ta, thì anh là thằng đồng lõa với thằng ăn cắp đó không hơn không kém. Còn người đó là bạn của anh nên anh không dám tố giác nó ra, thì hỏi rằng cách xử trí như vậy, thái độ như vậy nó đúng với Khẩu Khí trong cái tập thơ “Hoa Địa Ngục” không?.
Và điểm đây nữa để Kiêm Ái đừng có lập lờ. Tôi chưa bao giờ nói: Đây là Nguyễn Chí Thiện giả cả. Ông Kiêm Ái đừng lẫn lộn chuyện đó, đừng có bất lương trong chuyện chính nghĩa như vậy? Tôi đã nói là tôi không bàn về Nguyễn Chí Thiện này, Nguyễn Chí Thiện ở trong tù, Nguyễn Chí Thiện bưng “tập sách” vào Toà Đại Sứ Anh là giả, là thật. Tức là những người khác nhau. Tôi nói chuyện đó tôi không hoặc chưa có bàn đến. Tôi chỉ nói đến rằng: Tôi nghi vấn rằng tập thơ Hoa Địa Ngục là của một người khác chứ không phải là của Nguyễn Chí Thiện sáng tác. Căn cứ vào chứng cớ cụ thể mà tôi biết, chứ không phải tôi nói vòng vo tam quốc, tôi nói có lập luận, suy luận. Chứ không phải nói mà không có dẫn chứng như kiểu của Kiêm Ái đâu.
Tôi nói là: Nội dung của tập thơ Hoa Địa Ngục na ná giống như một kiểu nhật ký làm bằng thơ. Nghĩa là hàng ngày ông tác giả gặp cái gì, làm cái gì đều viết ở trong thơ cả. Tác giả nói thân thế của mình thì nó hoàn toàn trái ngược với Nguyễn Chí Thiện. Hoàn toàn sai với hoàn cảnh của Nguyễn Chí Thiện. Thí dụ trong tập thơ nói:
*- Tác giả nói mình là người Hà Nội, thì Nguyễn Chí Thiện là người Hải Phòng.
*- Tác giả nói mình là con một, Nguyễn Chí Thiện này có anh em, có chị, một thì làm cho bộ nội vụ của Việt gian Cộng sản.
*- Tác giả tập thơ Hoa Địa Ngục bị Ho Lao sắp chết, ho ra máu. Thì Nguyễn Chí Thiện khi bước chân tới Mỹ được phỏng vấn thì Nguyễn Chí Thiện chắc thời kỳ mới qua đó chưa kịp đọc kỹ cho nên Thiện nói là: “không có ho Lao không chi hết cả, chỉ có bị đau đầu, mất ngũ thôi”.
Tất cả tài liệu về Nguyễn Chí Thiện còn đó cả.
Cho nên tôi nói ông Kiêm Ái thiếu tài liệu ở chỗ đó. Đã thiếu tài liệu mà dám viết tức là Đại Liều. Tôi chưa thấy ai liều như ông hết cả, dù có kẻ liều hơn ông, nhưng đáng tiếc ông là người viết lách được, cũng có ăn có học mà làm như thế thì rõ ràng không có tốt. Ông đã tới đất Mỹ này cũng nhiều năm rồi, tại sao ông không học cách viết của người Mỹ? Có viết đâu họ có chứng cớ, bằng chứng hẳn hoi. Bản thân tôi viết, tôi không bao giờ dám viết bậy bạ. Tôi viết có bằng chứng hẳn hòi, cũng giống như khi tôi hạch hỏi ông Nguyễn Xuân Vinh thì tôi hạch hỏi thẳng thắn, rõ ràng chứ không phải đá giò lái được. Tôi hỏi thẳng vào mặt ông Nguyễn Xuân Vinh rằng: Ông căn cứ vào đâu mà ông dám viết ông nịnh Nguyễn Chí Thiện?. Ông Nguyễn Xuân Vinh viết: “Nguyễn Chí Thiện hào hùng giảng trong lớp học trò là nhờ Mỹ ném hai quả bom nguyên tử cho nên Nhật thua, chứ đâu phải vì quân Nga đánh tan lũ quân Quan Đông của Nhật đâu?, Nguyễn Chí Thiện nói như thế cho nên Nguyễn Chí Thiện mới bị đi tù”. Và tôi chứng minh rằng: Chuyện đó hoàn toàn không có, bởi vì giai đoạn đó không làm cách nào Nguyễn Chí Thiện có quyền để Nguyễn Chí Thiện bước vào dạy thay một người bạn ốm (bệnh). Chuyện đó không bao giờ có. Tôi đã chứng minh bằng tài liệu hẳn hoi.
Thì sau đó Đàn Chim Việt, (tôi đã nhắc lại nhiều lần là Đàn Chim Việt là cơ quan ngôn luận của ai?) tổ chức một cuộc phỏng vấn để Nguyễn Chí Thiện chửa lại bằng cách nói là: “Nguyễn Chí Thiện dạy trong bổ túc văn hóa”. Thế là (như tôi đã nói trong tape/đoạn thâu âm của Tường Thắng) chúng lại chuyển từ cái nói Láo này qua cái nói Láo khác. Đó là chuyện bổ túc văn hóa, trong giai đoạn những năm Nguyễn Chí Thiện ở Hải Phòng cũng như Hà Nội không hề có dạy môn sử. Sau những năm 1960 - 1963 trở đi mới bắt đầu có dạy sử, trước đó không hề có. Đấy là một cái nói Láo nữa.
Tại sao Nguyễn Chí Thiện lại phải nói láo?
Nếu như mình là tác giả thực của Hoa Địa Ngục thì đó đã là vinh quang lắm rồi. Mặc dù không phải là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục, mà chỉ là nạn nhân đi tù ở chế độ Việt gian Cộng sản thì cũng đã là tốt (vinh dự) lắm rồi. Đâu có cần Nguyễn Chí Thiện phải bịa thêm ra những chuyện đó làm gì?
Bịa ra chuyện đó để làm gì?
Chưa nói đến ông Nguyễn Xuân Vinh, ông ấy đã đọc bao nhiêu tài liệu nói về Nguyễn Chí Thiện, ông cũng ở gần Nguyễn Chí Thiện, ở nước Mỹ này gọi điện thoại trong cùng một tiểu bang không tốn một cắc, một xu nên đâu có lo phải trả tiền điện thoại đâu mà lại không có thể gọi cho Nguyễn Chí Thiện để hỏi cho rõ ràng ngọn ngành được? Cho dù gọi quanh ba người cũng chẳng mất bao nhiêu. Tại sao Nguyễn Xuân Vinh phải lấy tài liệu của bà Jean Libby là một người ngoại quốc?. Nên nhớ bà Jean Libby cũng chỉ viết lại những điều Nguyễn Chí Thiện khai với bà chứ bà đâu hiểu gì về tình hình chính trị Việt
Đấy là điều để chứng minh rằng ông Kiêm Ái viết như thế là ông viết Không đúng. Do đó khi ông Kiêm Ái kết luận rằng, ông vạch ra chuyện cũ là chuyện tôi phê bình cha NguyễnVăn Lý là ngây thơ chính trị, tổ chức 8406 ..v.v.. là Cuội, để đến nỗi bây giờ khối 8406 (theo như ông nói) là chả ai nghe, chả ai theo nữa. Ông Kiêm Ái coi đó là cái tội của tôi. Điều đó là:
1 - Ông quên là ông đang ở nước Mỹ mà ông chẳng học được một tí nào về kiến thức làm báo của nước dân chủ cả? Cách viết, cách lập luận của ông quả rằng chữ nghĩa có gãy gọn hơn so với Bút Vàng Đỗ Thị Thuấn, còn gọi là Hoàng Vân, Hoàng Vét gì đó. Nhưng quan niệm thì hoàn toàn giống như nhau.
Tôi có quyền nhận xét và có quyền phê phán với tư cách là một nhà báo trong cuộc phỏng vấn đó. Cứ giả sử phỏng vấn tôi là: Nói chuyện với nhà báo Việt Thường chứ tôi không đại diện đảng phái nào, mà cho dù có đại diện đảng phái nào thì tôi cũng có cái quyền phê phán đó. Giống như ở nước Mỹ này, rất nhiều nhà báo họ đã phỏng vấn, vặn vẹo Tổng Thống Bush, họ yêu cầu ông Bush cần phải miễn nhiệm. Như vậy thì họ đúng hay sai ? Hay họ không được có quyền hỏi hay phê phán đó? Cũng giống như rất nhiều nhà báo đã truy vấn ông bộ Trưởng Quốc Phòng Mỹ Rumsfeld, và yêu cầu ông này phải từ chức, yêu cầu Tổng thống Bush miễn nhiệm ông này, trong đó kể cả có một số tướng và đã dưới quyền ông Bộ trưởng Quốc Phòng, và đã từng đánh nhau ở Irag với Afghanistan cũng chất vấn ông Rumsfeld như vậy. Thế như vậy mình có thể kết luận là người đó phá hoại cuộc chiến chống khủng bố ở Irag và
Và Bút vàng Đỗ Thị Thuấn còn nói rằng: “hắn là người Bắc hắn đi sang Anh (
Tiện đây tôi nên nói đến những điều đau lòng, vì ông Kiêm Ái muốn nói thì tôi nên nói cho ông biết. Đó là trong số những tài liệu của ông Nguyễn Đức Chung gởi cho tôi thì có bài ông Kiêm Ái đó. Nhưng tôi lấy làm lạ là: Tại làm sao đầu bài thì đề là “Hoàng Vân phản luận Việt Thường nói xấu Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa”, nhưng ở bên trong thì lòi ra một bài của Kiêm Ái ? Thế thì không biết có ẩn ý gì mà tự nhiên để Kiêm Ái bên trong của Hoàng Vân? Chuyện đó khó hiểu. Tại sao không để “bài” của Kiêm Ái riêng ra? Đây là hai người có bàn luận với nhau không ? Còn muốn đọc bài Kiêm Ái, Kiêm Ái có chấp nhận cho Hoàng Vân hạ giá mình không?. Như vậy là nói leo theo Hoàng Vân thôi.
Bạn đọc có gởi tôi một tài liệu nói đến trong vụ bán sách của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, thì trong danh sách những người đã dùng tiền để gởi cho nhà văn Trần Khải Thanh Thủy đem nhậu nhẹt và đút túi, mỗi người 100 - 200 đô la. Và đầu bài có nói đến là ăn cướp cơm chim, thì họ có gạch đít bằng bút mực đỏ có tên Kiêm Ái ở trong đó. Điều đó làm cho tôi tự nhiên nghĩ đến hai mẫu chuyện khác nhau:
1- Cách viết hàng đôi của ông Kiêm Ái (như tôi đã nói) phải chăng ông Kiêm Ái vì muốn có thể kể từ ngày ông ăn bửa cơm đó, cầm số tiền đó của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, một nhà văn của phong trào Dân Oan và bị ho lao, bây giờ đang nằm trong nhà tù Việt gian Cộng Sản mà nó vẫn chưa chịu xét xử, chịu đầy ải, khổ cực, chẳng còn nhút nhát, gia đình tan nát, mà ông Kiêm Ái có thể ăn được bửa cơm đó vui vẻ, có thể nuốt được miếng thịt đó một cách hào hứng? Có thể cầm những đồng tiền đó cất một cách kỹ lưỡng vào túi, thì kể từ giờ phút đó ông Kiêm Ái đã khai tử cái tư cách cầm bút của ông rồi, không còn gì để nói nữa.
Cho nên có thể việc mà ông ấy ví tôi như Hoàng Cái, rồi cũng không dám kết luận một cách thẳng thừng rằng tôi (Việt Thường) là một tên nằm vùng của Cộng Sản với chứng cớ sau đây… sau đây… sau đây…Nó đã làm cái gì… cái gì… cái gì…Viết những gì? Nói ở đâu? Cái gì … cái gì… cái gì…Ông ấy đâu có nói, đâu dám nói, nhưng ông lại ví tôi như là Hoàng Cái. Phải chăng ông ấy chơi cái trò năm ăn, năm thua? Nghĩa là nếu như tôi là của Việt gian Cộng sản thực thì ông có thể nói khéo cho tôi biết rằng: Đấy nhé, tôi Kiêm Ái vẫn nói ông là phía chính nghĩa đấy. Nếu được thì xin ông nhớ đến tôi, hy vọng là giúp đỡ tôi, không phải là chỉ có lâu lâu đưa ra kiểu như là ăn vào số tiền bán sách của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy. Làm thế nào, nghe nói dành cho nghị quyết 36 này cả tỷ đô la, có thể cho tôi 2, 3 ngày một bửa ăn như vậy không ? Lối nói của ông Kiêm Ái thì mình phải hiểu như thế. Mình tạm nói thí dụ như vậy thôi, không hẳn là như thế. Còn nếu như tôi không phải là như vậy thì ông cũng là chống cộng thôi. Đấy là lối nói năm ăn, năm thua.
Cho nên ông Kiêm Ái cứ suy bụng ta ra bụng người, nên ông nói “đá giò lái”. Tôi xưa nay chưa bao giờ đá giò lái một kẻ nào cả. Tôi chửi Hồ Chí Minh là chửi thẳng Hồ Chí Minh, chửi thằng Võ Nguyên Giáp là thằng Võ Nguyên Giáp, chửi thằng Nông Đức Mạnh là thằng con hoang Nông Đức Mạnh. Chửi rõ ràng như vậy, chửi Nguyễn Thanh Giang thì chửi rất là rõ ràng. Rồi bây giờ những Trần Khuê như thế nào? Nguyễn Thanh Giang như thế nào? một kẻ mà các ông đội lên đầu để mà thờ. Thì bây giờ đó, bài mới nhất quan điểm, lập trường mới nhất của Nguyễn Thanh Giang là chửi: “những người đi biểu tình chống Việt Weekly là những người cực đoan tàn phá đất nước không khác gì Cộng sản cực đoan”. Thấy chưa? “Và hoàn toàn ủng hộ chủ trương đường lối của Việt Week”. Rất rõ ràng nhé.
Như thế là gì?
Khi ta đập thẳng vào mặt chúng nó, thì bao nhiêu người cũng bênh vực nó, kể cả ông Lê Minh Đảo bay từ Texas xuống, nghe thấy tôi đang bắt đầu điểm tên từng thằng trong “Những Tên Đặc Công Đỏ” do ông Đỗ Sơn dài VOV phỏng vấn, thì ông Lê Minh Đảo đã bay xuống Calif, xuống gặp ông Đỗ Sơn, năn nỉ, xin ông Đỗ Sơn là hãy từ từ đừng có đánh vội, đừng có đánh nhân vật Nguyễn Thanh Giang, Đỗ Nam Hải ..v.v.. đánh thì nó bễ hết cả.
Nguyễn Việt : Đây là một chuyện lạ.
Việt Thường: Vâng, chuyện lạ nhưng nó lại có xảy ra, thì ông Đỗ Sơn có nói chuyện đó với tôi. Ông Đỗ Sơn có cái rất hay, ông nói là ông có thể tạm dừng, nhưng ông không thể nào không để cho tôi nói được cả. Ông bằng lòng để cho lùi lại hai tuần lễ và bắt đầu phỏng vấn chuyện đó. Tôi có nói với ông Đỗ Sơn là: Tôi thừa biết rằng những nhân vật này không có liên quan gì đến ông Lê Minh Đảo đâu, nhưng tại sao lại là ông Lê Minh Đảo, bởi vì tình nghĩa của người trong quân ngũ với nhau, cho nên có người khác nhờ ông Lê Minh Đảo đó thôi. Người đó là ai thì hôm nay tôi chưa tiện nói với ông, nhưng tôi chỉ nói rằng: Người này ngay từ năm 1992 khi Nguyễn Thanh Giang được Việt gian Cộng sản cử sang họp về ngành địa chất ở Mỹ thì đã có gặp gỡ với Nguyễn Thanh Giang rồi. Nói như vậy thôi. Sau đó thì hai tuần sau tôi vẫn vạch mặt Nguyễn Thanh Giang với ông Đỗ Sơn như thường.
Nguyễn Đức Chung: Thưa ông, khi ông nói mập mờ như thế thì kể như người nào đó cũng biết là nói họ rồi chứ?
Việt Thường: Dạ tất nhiên người đó biết rồi, khỏi cần phải nêu ra làm gì? Mình cũng để cho họ con đường để họ tự sửa sai.
Nguyễn Đức Chung: Thưa ông, mời ông tiếp tục.
Việt Thường: Vì thế cho nên, tôi xin nói là rút kinh nghiệm này, tôi mong là ông Kiêm Ái dù sao cũng là người viết tốt, chỉ mong ông là những lần sau muốn viết phê phán ai thì:
1- Ông nên học cách quan niệm viết lách của nước dân chủ tân tiến, học kiểu viết của các nhà báo ở xứ văn minh. Và cũng phải có một lối nhìn phóng khoáng giống như là ở nước mình đang sống đây. Còn lối viết lách giống như ông là kiểu đào tạo làng báo chí hoạt động chính quy, hoặc là bổ túc của tụi Việt gian Cộng sản trong ngành truyền thông của nó, cho nên nó không có tí gì dính dáng với xã hội dân chủ hết cả. Và mong rằng tôi không cần trả lời ông nữa cho dù ông sẽ viết những gì chăng nữa, vì tôi còn những việc khác phải làm. Tôi nghĩ rằng trả lời ông Kiêm Ái một lần này là đủ. Và ông muốn phản biện gì đi nữa, thanh minh thanh nga thì ông cứ việc làm chuyện đó và tôi đáp lễ như thế là đủ rồi. Tôi không thể dùng cái kiểu Nguyễn Xuân Vinh là không trả lời thư của Trung Tướng Phạm Quốc Thuần. Còn đối với tôi, ngay từ Nguyễn Phương Anh cho đến Nguyễn Khắc Toàn, Rivera ..v.v.. Mặc dù ở trong nước họ viết ra những lời này, lời khác tôi vẫn sẵn sàng trả lời họ rồi. Chưa bao giờ tôi không viết trả lời ai hết. Thứ nhất là về nhân vật Kiêm Ái, tôi tạm ngưng tại đây.
Xin xem tiếp phần 2
viet thuong cau chuyen 11 ngan le 11 dem
Chuyện Mười Một Ngàn Lẻ Một Đêm
(11001 đêm)
Nhà Báo Việt Thường
Ký giả Nguyễn Đức Chung và
Ban Điều Hành Diễn Đàn Hồn Việt
Đánh Máy Trúc Đông Quân
Lời Ghi Chú:
Để những buổi nói chuyện của nhà báo Việt Thường không bị gián đoạn, quý bạn đọc cũng như quý vị thính giả trong cũng như ngoài nước được liên tục theo dõi các bài viết của nhà báo Việt Thường, ông đã vạch mặt bọn Việt Gian Cộng sản trong nước cũng như bọn tay sai của chúng tại hải ngoại này. Hôm nay chúng tôi tiếp tục đánh máy để tiện việc phổ biến các buổi nói chuyện của nhà báo Việt Thường qua dạng chữ (đánh máy), cũng như qua dạng truyền thanh được đưa lên các “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu” (www), hay quý vị có thể vào website: http://hon-viet.co.uk , hoặc website www.vietthuongonline.com theo dõi thêm. Để tránh tình trạng bạn đọc (nhất là độc giả trong nước) không cập nhật hóa được tin tức, nên trong 2 website nói trên chúng tôi đã cho nối liền (link) với nhiều hệ thống chuyển tin khác nửa, và trong những ngày tháng sắp tới đây chúng tôi sẽ cho mở thêm nhiều hệ thống website khác, để tất cả mọi người trong cũng như ngoài nước hiểu rõ những tội ác, lường gạt, lừa bịp của tập đoàn Việt Gian Cộng sản .
Dưới đây là bài phỏng vấn của nhà báo Việt Thường do ông Nguyễn Đức Chung (diễn đàn Hồn Việt) cùng nhóm chủ trương phát triển văn hóa Việt Nam tại Birmingham Anh Quốc thực hiện. Địa chỉ website http://hon-viet.co.uk . Mời quý vị theo dõi.
***
Nguyễn Đức Chung: Hôm nay thứ hai, ngày 3 tháng 12, 2007, kính chào quí đọc giả và thính giả của Hồn Việt online. Tôi Nguyễn Đức Chung. Dạ kính chào ôngViệt Thường ạ.
Việt Thường: Kính chào ông Chung và quí vị thính giả.
Nguyễn Đức Chung: Sau bài phỏng vấn trước về tính cách trụ cột của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Lần này xin ông chia sẻ cùng quí độc giả và quí thính giả của Hồn Việt online về những âm mưu mới của bọn Việt gian Cộng sản ở trong nước và ở hải ngoại. Xin ông cho biết ý kiến.
Việt Thường: Ông đưa một câu hỏi rất hay vào lúc này. Theo như những tin tức tôi nhận được từ ở trong nước cũng giống như hải ngoại, thì tôi thấy là tụi Việt gian Cộng Sản đang có những âm mưu mới cực kỳ thâm độc.
Tình hình ở trong nước.
Báo chí của chúng thì có đưa nhiều tin về những hoạt động kinh tế được ký kết với những nước này, nước khác. Tin về tụi cầm đầu bộ máy Việt gian của chúng đi thăm các nước. Và làm rùm beng một số chuyện trong nước trong mọi lãnh vực hoạt động kinh tế, ngân hàng và giáo dục ..v.v.. Nhưng thật ra thì có những chuyện nếu lượt bỏ qua các điều trên thì chúng ta thấy được là những âm mưu cực lớn của Việt gian Cộng sản, nó đang phải đối phó với sự vùng lên đều đặn và vẫn đang tiếp diễn của nhân dân ở trong nước. Cụ thể là vấn đề Dân Oan, vấn đề tôn giáo, của công nhân và các tầng lớp nhân dân khác nữa. Thì chúng đang làm sự việc là: để đối phó lại bằng cách chúng cho bắt chước trở lại giai đoạn khó khăn của tên Việt gian Hồ Chí Minh của năm 1945 trở đi. Chúng tổ chức mở rộng cửa đảng Việt Gian của chúng, lần này thì chúng kết nạp tất cả mọi thành phần xã hội vào trong đảng. Từ tư sản, đến tiểu thương, lính, công an, các nhân viên ở tòa án, các sắc dân thiểu số, các tín đồ tôn giáo, các người làm nghề tôn giáo, các viên chức ở các cơ quan, các giáo chức, thanh niên, sinh viên, học sinh và cả lao động chân tay.
Đấy là điều chúng ta phải lưu ý.
Tôi lấy thí dụ: chúng vừa thống kê là trong tất cả mọi ngành, mọi lãnh vực không có chỗ nào mà chúng không đề ra chỉ tiêu để kết nạp đảng viên thật nhanh. Để đối phó với vụ của những người Khờ me ở Trà Vinh. Chúng tính ra ở Trà Vinh 30 ngàn dân số là Khờ me, và chúng đặt ra chỉ tiêu là phải cấp tốc kết nạp đưa vào đảng một số lượng lớn những người Khờ Me. Rồi ở trong học sinh sinh viên chúng cũng tổ chức kết nạp, trong tư sản chúng cũng kết nạp, trong tiểu thương chúng cũng kết nạp đảng và lập ra những chi bộ. Các thứ sắc dân ở Tây Nguyên, ở vùng biên giới cũng kết nạp vào đảng. Các viên chức, các người theo Phật giáo, các người theo Công giáo, Hòa Hảo ..v.v.. chúng cũng kết nạp vào. Những người dạy học, rồi đến cả lao động Đặc biệt là những lao động ở trong các xí nghiệp tư doanh, xí nghiệp liên doanh với nước ngoài, thì chúng đã bắt đầu xây dựng chi bộ đảng rồi. Đấy là tình hình ở trong nước về việc kết nạp đảng của chúng như vậy.
Đối với hải ngoại,
Cách đây không lâu có một cuộc họp diễn ra giữa tên Hồ Đức Việt là ủy viên bộ chính trị của đảng Việt gian Cộng sản, kiêm bí thư trung ương của chúng và phụ trách về tổ chức, và đã làm việc với bên công an với bên đối ngoại, để chúng quyết định là những đảng ủy, những chi bộ đảng ủy hải ngoại với những chi bộ trong đó có những chi bộ độc lập. Đó là những chi bộ nằm trong những du học sinh, trong những người được đi sang làm ăn buôn bán ở nước ngoài, đặc biệt là ở nước Mỹ thì chúng cho phép lựa người để kết nạp. Nếu như trước kia chúng làm tuần tự theo cung cách, tức là vận động những người mà chúng gọi là “đối tượng” để kết nạp, tức là dắt cổ họ về cái điều chúng gọi là chủ nghĩa Cộng Sản. Sau đó mới đặt cho người đó điều kiện để gia nhập đảng, và người đó phải làm đơn rồi trở thành cảm tình viên, rồi phải hoạt động tích cực ủng hộ cái đảng Việt gian của chúng. Rồi bấy giờ chúng mới xét để kết nạp. Nghĩa là có thể được kết nạp, cũng có thể không. Sau khi kết nạp xong thì còn phải chờ một thời gian tùy theo thành phần giai cấp mà có số thời gian gọi là đảng viên dự bị trên trở thành chính thức có thể từ 6 tháng đến 1 năm.
Thế nhưng lần này đối với hải ngoại thì chúng có một điểm đặc biệt là: Chúng chọn những người đang ở độ tuổi trẻ, có hoạt động hăng hái trong cộng đồng, trong lãnh vực truyền thông, trong lãnh vực làm ăn buôn bán. Những trí thức trẻ của chúng ta trong ngành khoa học và chúng gợi ý là kết nạp thẳng vào đảng luôn. Nghĩa là bỏ qua các giai đoạn tìm hiểu, học tập rồi dự bị, cảm tình ..v.v.. Tức là bỏ qua và kết nạp thẳng vào đảng ngay, và được hưởng quyền lợi đảng viên ngay như thường. Có nghĩa là một thứ chia chác quyền lợi. Nó đặt chuyện đó là trọng tâm. Điều này nói lên cái thế lúng túng của chúng vẫn phải làm thế nào nắm lấy thành phần đó để trở thành đảng viên của chúng để có thể lèo lái cho cộng đồng người Việt hải ngoại. Đặc biệt là ở Mỹ để trở thành một thứ công dân của nước “Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” ở hải ngoại, hay là nói theo kiểu của Luật sư Trần Thanh Hiệp ở Paris. Tức là sẽ bắt chước kiểu ông “Đạt Lai Lạt Ma”, tức là chúng ta bỏ cái đuôi tị nạn đi, và chúng ta đừng đòi hỏi quá đáng, mà có thể bắt chước đòi hỏi theo kiểu tự trị. Có nghĩa là cộng đồng này sẽ tự trị nhưng lại nằm trong khuôn khổ của nước “Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” của bọn chúng, (tức là của đảng Việt gian Cộng sản). Đấy là một lối nói.
Sỡ dĩ chúng đặt quan trọng hàng đầu vào việc chúng kết nạp đảng viên ở hải ngoại nhất là ở Mỹ, và chúng tổng kết trong năm 2007 này cho đến bây giờ (cuối năm 2007) chúng đã thu nhận được kiều hối (tiền của người việt hải ngoại ) gởi về nước là 5,5 tỷ đô la Mỹ. Chúng tính ra là chỉ trong vòng từ năm 1991 cho đến nay người Việt hải ngoại đã gởi về nước 29,4 tỷ đô la tức là trên 70 % tổng vốn đầu tư trực tiếp của nước ngoài tính từ năm 1998, và số tiền đó cao gấp rưởi lượng vốn ODA được giải ngân tính từ năm 1993. Chúng khẳng định rằng: xét về một số mặt thì nguồn vốn kiều hối này còn có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều ngoại tệ khác. Đấy là lý do sống chết đối với chúng, chúng phải nắm cho bằng được. Nói cách khác là chúng phải “nắm bắt” cho bằng được cộng đồng người Việt hải ngoại này.
Còn đối với trong nước, đối phó với tình hình nổi lên của dân chúng khắp mọi nơi, mọi tầng lớp. Như vừa xong tôi đã trình bày, chúng cũng kết nạp đảng, thành lập những Chi bộ. Công tác những chi bộ đó thì chúng ta hiểu rồi. Vừa là tai mắt cho Việt gian Cộng sản, vừa là người hưởng được quyền lợi, nghĩa là họ sẽ được hưởng sự bình đẳng chính trị. Nói khác là làm đảng viên lẽ đương nhiên là người sẽ nằm trong hệ thống giai cấp thống trị, còn người ngoài đảng trở thành giai cấp bị trị. Như vậy, tụi đó vừa là giai cấp thống trị, vừa là một thứ công an để kiểm soát những nơi mà công an còn chưa phải là đảng viên như chi bộ đường phố, chi bộ tổ dân phố rất là quan trọng. Nên chúng cho như đây là một thứ chia phần, giống như kiểu thời phong kiến xa xưa. Tức là để làm vây cánh cho trung ương quân chủ tập trung cho nó. Thì để cho vua hay để cho con cháu, họ hàng thân thích phần đất, nghĩa là cắt đất phong vương để có thể bảo vệ chính phủ trung ương. Thì giờ đây Việt Gian Cộng sản chúng cũng làm như vậy. Chúng bắt đầu chấp nhận chuyện mở rộng đảng ra để lấy số lượng thay thế cho chất lượng, cũng lấy số lượng để đối phó với sự nổi dậy của toàn dân.
Đấy! Đối với hải ngoại thì như trên tôi vừa trình bày.
Để làm chuyện đó thì chúng đang đặt chuyện gì quan trọng lên hàng đầu?
Chúng vừa họp các nơi để học tập lại. Trở lại cái gọi là: “nghị quyết trung ương 5 khóa 10 về tư tưởng lý luận báo chí”. Và chúng đang học tập điều đó và chúng chỉ đạo một cách rất rõ ràng. Chúng thừa nhận hiện nay trong tình hình mới chúng nói là:
- “so với yêu cầu mới và những đổi thay nhanh chóng của tình hình đất nước trong thời kỳ phát triển và hội nhập kinh tế quốc tế thì vấn đề dân chủ, tự do tư tưởng nhất thiết phải được đề cao trước hết trong lãnh vực công tác tư tưởng. Vì vậy, hội nghị trung ương 5 lần này nhấn mạnh hơn những quan điểm đề cao dân chủ, tự do tư tưởng là đúng với thực tiễn hiện nay.”
Câu nói nghe dài dòng, lờ mờ, và đề cao vấn đề tự do tưởng. Như vậy thì điều đó có cái nghĩa là gì? Điều đó có nghĩa như chúng đã nói một cách rõ ràng là: - Điều “tự do tư tưởng, tự do đề cao dân chủ” đó là làm thế nào để thấy được rằng trong công tác tư tưởng đó, vừa là một quan điểm và vừa là một phương thức phải có tính khoa học và thực tiễn. Thì điều “khoa học thực tiễn” này, quan điểm này, phương thức này nói lên điều gì? Tức là chúng nói rằng:
- “công tác tư tưởng phải phát huy sức mạnh tổng hợp các lực lượng, các binh chủng, các phương pháp để tiến hành tuyên truyền, cổ động, giáo dục, có sức thuyết phục lay động tâm hồn các thế hệ người dân Việt Nam tin vào sự lãnh đạo của đảng, đi theo đảng, ủng hộ đường lối đổi mới của đảng”. Mục đích của chúng là như vậy.
Tóm lại, chúng nó nói lòng thòng, dài dòng, nhưng “phát huy tự do tư tưởng” thì cũng vẫn chỉ là: tư tưởng đó phải được hướng dẫn để làm thế nào để ủng hộ đảng Việt gian Cộng sản mà thôi, và phải chấp nhận đi theo đường lối của đảng Việt gian Cộng sản mà nó đang gọi là: “đổi mới.”
Như vậy tại sao chúng nó lại cho phép dùng chữ “tự do tư tưởng” để làm gì?.
Bởi vì trước kia nó chỉ dạy đồng loạt, nó không cho người ta biết nghĩa là gì? Bây giờ nó phải làm cách nào cho người ta bộc lộ ý nghĩ của họ ra. Có người thì muốn tự do là như thế này, có người muốn như thế kia, có người thì không muốn có sự chấp nhận của Việt gian Cộng sản, có người thì có xu hướng đa nguyên, có người thì do sự giáo dục lâu năm của chúng nó thì muốn quay trở lại chủ nghĩa Hồ Chí Minh ..v.v.. Thì sau khi nó biết được tư tưởng của những người đó rồi, thì nó sẽ có cách để đối phó với từng lớp, từng giới. Để có một cách du di làm thế nào như là nó nói ở đây: - “không được dùng, sử dụng vấn đề hành chính”. Nghĩa là ở đâykhông được áp đặt, mà phải làm sao thuyết phục, hướng họ tới đi theo con đường một cách tự nguyện. Tức mình có thể nói chúng nó nói láo để cho người dân đi theo tự nguyện. Nó đặt hình thức truyên truyền mị dân làm hàng đầu trong công tác tư tưởng.
Nguyễn Đức Chung: Nói ra thì thấy có vẻ tự do đấy.
Việt Thường: Vâng, thế nhưng khi anh tự do, anh bộc lộ cho nó biết để xem mức độ tư tưởng của anh so với điều chúng nó yêu cầu thì anh ở mức độ nào? Chống nó nhiều? sai nhiều? hay là sai ít? để nó liệu cách nó gò bó anh. Cho nên việc tư tưởng này là một thứ gọi là “trăm hoa đua nở”, khi anh nở ra rồi nó mới ngắt.
Đối với hải ngoại thì với việc này nó làm cái gì?
Đối với hải ngoại thì đây là cái nghị quyết để nói lên rằng: những tụi làm truyền thông nằm vùng, những tụi đi hàng hai, những tụi (Việt Thường) tôi liệt chúng nó vào loại Trí thức Ngựa thì sẽ căn cứ vào điều này: cho phép chúng nó mở rộng tiếng nói của nó ra là sẽ làm thầy bàn đủ mọi thứ. Rồi sẽ đưa ra đủ thứ ý kiến, “tự do tư tưởng” mà? Những tờ báo do tụi Việt gian Cộng sản có thể là công khai, có thể là bán công khai, có thể là bí mật hoàn toàn và đang lãnh đạo, hoặc là chỉ đạo thì sẽ du di, để có khi (thí dụ) cho phép chửi chính phủ chửi đảng một chút xíu về một mặt nào đó thôi. Nhưng chúng lại đưa ra xu hướng nghe nó mông lung hoặc là mơ hồ, hoặc là làm những chuyện người ta gọi là bàn chuyện “bò trắng răng”, “lo chuyện bò trắng răng”. Như là bàn chuyện đưa ra hết lộ trình 9 điểm, 10 điểm, 15 điểm, 5 điểm, 3 điểm ..v.v.. tha hồ bàn.
Như hiện nay mang chuyện ông Lý Tòng Bá đưa ra bàn, là nhờ Liên Hiệp Quốc đòi lại Việt Nam Cộng Hòa, tức là đòi lại miền Nam để thực thi đúng hiệp định Ba lê năm 1973 về Việt Nam. Ở đây chưa phải là lúc phân tích về chuyện đó đúng sai như thế nào. Nhưng đấy là “tự do tư tưởng”, tức là cứ đề ra toán loạn lên. Thực sự nếu thực hiện nghị quyết đó lúc này, có nghĩa là anh phải đi tìm lại “Mặt Trận Giải Phóng” của Nguyễn Hữu Thọ. Cho nên chắc vì thế để tìm hiểu trước, nên ông Lý Tòng Bá có dịp về ngồi nhậu với du kích để tìm hiểu, vì du kích thời đó coi như là “Mặt Trận Giải Phóng”. Nếu như quay lại Hiệp Định Ba lê thì tụi “Mặt Trận Giải Phóng” đó nó cũng được ngồi bàn ở trong hiệp định, nó cũng ký kết của phía Việt gian Cộng sản, bên này là Mỹ với Việt Nam Cộng Hòa. Rồi sẽ chia cho miếng đất nào? ..v.v.. Các chuyện đó bàn chơi thôi, cho đến khi bàn xong chắc là phải 100 năm nữa. Và khi anh đặt tin tưởng vào Liên Hiệp Quốc chuyện đó lại càng mơ hồ nữa. Bởi vì chính Liên Hiệp Quốc để cho nó ngồi ghế Hội Đồng Bảo An không thường trực. Chưa nói đến vấn đề đó nhỏ nhoi hơn là vấn đề đánh nhau ở Sudan, Dafur Liên Hiệp Quốc còn chưa giải quyết được, chả làm nổi, chả làm trò trống gì thì làm sao làm cái chuyện Ba lê này? Cho nên chuyện này lại là chuyện chú cuội trên cung trăng thôi. (lát nữa tôi sẽ nói thêm). Đấy là âm mưu thứ nhất của tụi Việt Gian Cộng sản. Chỉ làm công tác tuyên truyền, thông tin báo chí mà nó gọi là các kênh, các binh chủng.
Âm mưu thứ hai của chúng nó mà chúng ta thấy được là hiện nay chúng nó biết rất nhiều người đưa ra những chương trình cứu nguy đất nước. Và đặc biệt là rất nhiều người bàn chuyện là phải bỏ điều 4 hiến pháp, cho nên nó giăng cái bẫy cho các anh bằng cách là thằng Nguyễn Minh Triết đi đến các cuộc họp với công an, lính tráng của chúng để nói câu: “bỏ điều 4 hiến pháp là điều sinh tử” của nó, “bỏ điều đó là tự vẫn”. Đó là chúng đánh lừa để củng cố thêm cho những người không có kinh nghiệm mấy về Việt gian Cộng sản phải tin tưởng ở mấy ông thầy bàn đưa ra chuyện đòi bỏ “điều 4 hiến pháp”. Thì mấy ông thầy bàn có thể nói “thì đấy ! thấy chưa? chính Cộng sản cũng thừa nhận chỗ đó là nó có thể chết được”. Đó mới là cái ngây thơ nữa.
Chả bao giờ nó lại có thể nói cái chỗ chết của nó cho anh biết cả.
Anh có nói trúng nó cũng chối! chứ đừng nói là nó công khai nói, rồi tuyên truyền quản bá rộng cho anh? Chỗ đó nó chôn mìn thì nó lại nói nó chôn vàng để anh đến đó bới, anh bới thì dính mìn là chết ngay. Còn chỗ nó chôn vàng thực có bao giờ nó lại công khai nói “vàng tôi chôn ở chỗ này, ai lấy được coi như tôi phá sản sạt nghiệp”? Chuyện đó chẳng bao giờ nó nói hết. Thế đến khi anh cứ đòi như thế, xúm nhau để đòi thì nó ừ, nó bỏ điều 4 HP (hiến pháp). Thế coi như nó tiến bộ rồi? nó đã nhượng bộ các anh rồi? Thì quốc tế lúc đó thấy rõ ràng tụi Việt Gian Cộng sản nó có thiện chí. Lúc bấy giờ anh sẽ đòi cái gì nữa?.
Cứ mỗi thứ anh đòi chúng nó cho anh một năm họp nhau ra công đòi, nó cho anh được lấy một tí. Chúng nó không bao giờ cho anh dành lấy cái chính cả. Khác nào như cái cây, hôm nay đòi hái cái lá, nó cho anh cái lá, ngày mai anh đòi hái cái lá nửa, nó lại cho anh cái lá nửa. Nhưng cái cây đó vẫn tiếp tục nẩy mầm ra lá khác thì anh “đòi” đến bao giờ mới xong? Cho nên nếu đã “đòi” thì “đòi” hoàn toàn cái hiến pháp 92 đi, chứ không phải chỉ “đòi” điều 4 HP. Đấy là tôi chỉ nói một thí dụ.
Còn một vấn đề quan trọng khác cần phải đòi chứ không phải đòi bỏ điều 4 HP. Vì thế chuyện này vẫn nằm trong mưu (như tôi nói) của chúng nó là: Cho anh được tự do tư tưởng?. Nhưng cuối cùng lái kiểu gì thì lái cũng phải nhớ rằng: tự do vẫn phải đi theo hướng của đảng, tức là ủng hộ đảng trong đường lối đổi mới. Ông (Chung) và thính giả thấy không? Câu đó có hàm nghĩa là như vậy.
Và bây giờ có một chuyện làm cho chúng nó rất là lo lắng, đó là vấn đề Dân Oan. Như lúc trước tôi đã trình bày, hiện tượng có Dân Oan là vì trong xã hội Cộng sản thống trị, thì trong xã hội đó có bất bình đảng về chính trị mới là vấn đề chính yếu. Chứ không phải là những chuyện bất bình đẳng khác như: kinh tế, tôn giáo chưa là vấn đề quan trọng. Mà điều quan trọng là cái gốc của vấn đề: Bất bình đẳng về chính trị, đấy là vấn đề chính yếu. Cho nên đòi hỏi đây không là phải đòi bỏ điều 4 HP, mà phải đòi hỏi bỏ sự bất bình đẳng về chính trị. Điều 4 HP chỉ nói lên sự độc quyền lãnh đạo của Việt gian Cộng Sản. Nhưng khi nó bỏ điều 4 HP đi rồi, nó vẫn còn những điều khác của nó, cộng với thế nó đang cầm quyền hiện nay. Thí dụ như độc quyền nắm quân đội, độc quyền nắm công an, độ quyền nắm giữ tòa án, độc quyền về nắm giữ tài chính, độc quyền nắm ngoại thương, độc quyền nắm hệ thống ngân hàng ..v. v.. Độc quyền luôn cả quản lý về đất đai, người dân chỉ có quyền sử dụng đất đai, thuê mướn sử dụng đất đai. Chứ không có quyền tư hữu đất đai. Thì tất cả điều đó chẳng giải quyết được chuyện gì cả. Cho nên đòi cái chính, thì chúng nó lại cứ hướng cho người ta đi lệch mục tiêu đi.
Sau những cuộc chúng nó đưa ra trò dân chủ cuội rồi, thì có một số diễn viên của nó đã bị đốt cháy do chúng ta, người dân ở hải ngoại đã sáng suốt lật tẩy những bộ mặt cuội của chúng nó, thì bây giờ nó khó lòng kiếm ra những bộ mặt khác. Và qua những trò dân chủ cuội đó, thì nó mới cho ta thấy rằng có một số người là thật, nhưng con số đó quá ít đi, và hơn nửa chúng nó đã bẫy được những người đó trong cái bẫy của nó. Cụ thể những nhân vật như là: Linh Mục Nguyễn Văn Lý, rồi những người sáng lập ra đảng Thăng Tiến như là: Nguyên Phong, Luật sư Lê Thị Công Nhân, Luật sư Nguyễn Văn Đài. Một vài người đó là thứ thiệt. Chưa nói đến là biết bao nhiêu người vì nghe hiến kế của lũ Đỗ Nam Hải, Nguyễn Chính Kết ..v.v.. để rồi gia nhập khối 8406 một cách rất công khai: Như kê khai tên tuổi, địa chỉ, số phôn, nghề nghiệp. Bây giờ những người đó ở đâu? không thấy ai nói đến họ nữa? số lượng đó rất nhiều. Cũng giống như số lượng 200 công nhân tham gia vào việc ủng hộ ông Nguyễn Tấn Hoành đi lập ra Công đoàn, rồi sau đó bị Nguyễn Khắc Toàn tranh cướp. Cho nên mới đổi thành hiệp hội Công Nông. Số phận của những người đó cũng không biết đâu nữa rồi?. Cho nên chuyện đó nó đã giúp cho tụi Việt Gian Cộng chúng nó tiêu diệt tất cả những người chủ chốt trong các phong trào nổi dậy.
Tương tự như những người cũng thật lòng có tư tưởng, khi bộc lộ thân phận thì bị chúng nó tóm hết, nó đưa ra tòa những người có thể đưa ra được. Còn một số khác mà quốc tế chưa biết đến, hải ngoại chưa biết đến, thì chúng nó đã bắt đưa đi bỏ tù hoặc là thủ tiêu mà cho đến nay không ai biết đến số phận của họ hết cả. Số lượng đó mới là số lượng đông. Bởi vì theo như lối nói của khối 8406 thì số lượng lên đến gần cả 10,000 người, bây giờ thử xem thống kê khối 8406 còn lại bao nhiêu người ?. Và những nhân vật cuội từ Nguyễn Chính Kết có thể ra đi một cách như là điệp viên 007 thoát sang Mỹ. Rồi Đỗ Nam Hải vì chữ hiếu nên tuyên bố là thôi không hoạt động nữa, rồi được tha. Được tha xong là tuyên bố hoạt động lại cũng không thấy bị bắt. Còn những người tuyên bố giải tán đảng như Nguyên Phong thì cuối cùng vẫn bị bắt trở lại, và vẫn bị đưa ra tòa để xử tù. Còn nhân vật nửa như là Trần Anh Kim, cựu trung tá ngụy quân Việt gian Cộng sản cũ, thì có làm sao nó đâu?. Bây giờ lại bắt đầu đến lượt các thứ, khối 8406 lại lên tiếng này, lên tiếng nọ ..v.v... Điều đó cho mình thấy là chúng nó đã biết thân phận của nó, chúng có những diễn viên cuội bị đã bị sức mẻ. Cho nên bây giờ trong tình hình mới thì nó đang phải tuyển lựa một số diễn viên mới, đưa ra một kịch bản mới để cho phù hợp với tình hình mới hiện nay.
Một trong những dấu hiệu đó cho chúng ta thấy chuyện gì?.
Chúng nó sẽ đánh bóng lại nhân vật Nguyễn Khắc Toàn, bắt đầu chính tin tức của nhóm phóng viên Tự Do ở trong nước gởi ra. Trong trang nhà/web như là Ánh Dương (Bút Vàng Thị nở thị Thuấn) đưa tin nhanh nhất rằng: “Nguyễn Khắc Toàn bị công an chốt”, bao nhiêu thứ công an đầu to, đầu lớn đến vây quanh. Nguyễn Khắc Toàn đi ăn sáng cũng đi theo, Dân Oan vẫn đến Nguyễn Khắc Toàn nhờ làm ơn giúp đỡ. Rồi thì Dân Oan tập trung, công an giải tán không được, nhờ Nguyễn Khắc Toàn ra để giải tán ..v.v.. Thế là những tin tức này lọt ra hải ngoại, hải ngoại phản hồi về trong nước thì dân oan người ta biết được qua những phương tiện truyền thông hải ngoại gởi về. Người ta nghĩ rằng: “Nguyễn Khắc Toàn đúng là một lãnh tụ của Dân Oan” rồi. Thế là Nguyễn Khắc Toàn sẽ tự nhiên lại nhờ “người hải ngoại” thổi hộ lên, để tiếp tục làm lãnh tụ của Dân Oan sau khi bà Trần Khải Thanh Thủy một người đã có công nuôi phong trào Dân Oan thứ thiệt đã bị Nguyễn Khắc Toàn giúp cho Việt gian Cộng sản thủ tiêu. Bây giờ bà vẫn còn nằm tù chưa được xét xử. Để rồi qua Nguyễn Khắc Toàn nó có thể lèo lái phong trào Dân Oan đi theo hướng mà chẳng bao giờ tới đích cả.
Bên cạnh đó còn một chuyện nửa là (chúng ta đều biết) có thể cuối năm 2008 này thì sẽ có cái gọi là đại hội đảng Việt Gian Cộng sản giữa nhiệm kỳ. Nên chúng nó cứ để cho các anh đang bàn tán loạn lên, từ những đòn phép Việt Tân cử đảng viên về để công khai họp với trong nước, đảng viên cao cấp nữa là đằng khác, và đi về trong nước công khai để họp với đảng viên trong nước, quyết định các đường lối “đấu tranh ôn hòa” để chứng tỏ rằng Việt Tân có thực lực. Để cho quốc tế biết đến, quốc tế can thiệp, đòi thả, rồi ở trong nước nó cứ thế nó đánh bóng. Chúng nó bắt đầu bơm Việt Tân, nêu lại lý lịch của Việt Tân. Lý lịch đấu tranh, khủng bố. Chuyện đó thì đáng giá với người Việt hải ngoại lắm?. Để cho số nào đó còn muốn tìm cách níu kéo chút hào quang nào cho Việt Tân thì có thể dựa vào chuyện đó. Rồi căn cứ vào chuyện đó, với sự lên tiếng của quốc tế thì để trong tương lai nó chấp nhận thả những người của Việt Tân ra. Rồi Việt Gian Cộng sản chấp nhận vì “Việt Tân đòi ôn hòa, với tư tưởng đổi mới” (như trên tôi đã nói) là khi tất cả các thành phần về, có thể giữa đại hội đảng nó làm trong nghị quyết đại hội giữa nhiệm kỳ của chúng nó, có thể chúng nó quyết định bỏ điều 4 HP, hoặc là có thể sửa đổi hiến pháp?. Rồi có thể nó cho các anh này gia nhập luôn bộ máy, gọi là bộ máy nhà nước của chúng nó. Nhưng cho dù các anh có gia nhập bộ máy nhà nước của nó, các anh đừng quên rằng chúng nó có câu: “đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ”. Thì câu “nhân dân là chủ” là một thứ quá rõ rệt rồi. Một điều lộ liễu quá, mị dân thôi, chứ nhân dân chỉ làm nô lệ cho chúng thôi. Còn “đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý”, có nghĩa là chúng nó muốn các anh vào để làm quản lý cho nó. Chứ nó vẫn lãnh đạo các anh cơ mà?. Cho nên các anh đấu tranh ôn hòa và chúng nó sẽ khôn ngoan là: Tự nhiên anh lại phải gánh một phần trách nhiệm trong các tội lỗi như: Tội bán đất, bán biển của nó, trong tội lỗi cướp đất của Dân Oan ..v.v.. Có thể chúng nó sẽ cho anh vào đảng của chúng nó, và nó khi đó chúng nó sẽ cho anh ra để đưa ra giải pháp, giải quyết vấn đề Dân Oan thì các anh chết kẹt. Như vậy thì tụi Việt Gian Cộng sản chúng nó ăn mà các anh phải đi dọn xương.
Nhưng với một lũ mà chúng có thể đi quyên của người ta từng xu một, thì nó được tụi này. Ta cứ nghĩ xem mỗi một năm nó lấy được 5,5 tỷ đô la của hải ngoại này rồi, thì nó có bỏ chừng độ 500 triệu đô la, hay 1 tỷ thì nó có thể làm được biết bao nhiêu việc?. Trong khi đảng Việt Tân này chỉ có 15, 20 triệu đô la thôi thì đã coi là mạnh rồi. Nó bỏ số tiền kia là nó mua đứt hết tất cả các thứ rồi còn gì? Cho nên bây giờ hải ngoại đang xảy ra bao nhiêu cái trò nhí nhố và chúng nó đang bắt đầu thò cổ ra hết cả.
Đó là dấu hiệu chúng nó chuẩn bị làm cho các anh hải ngoại này thêm một câu chuyện để bàn. Đó là nó cho nhà xuất bản “Quân Đội Nhân Dân” của Việt gian Cộng Sản in lại sách nói về Trần Độ, thằng cho phép đó là Nguyễn Minh Triết. Có nghĩa là một dấu hiệu cho thấy rằng có sự nổi lên của Nguyễn Minh Triết để chống đối Đỗ Mười và Lê Đức Anh. Thì mọi người chắc chắn sẽ đua nhau nhảy vào ào ào, lại bàn có thể Nguyễn Minh Triết là phe gọi là đổi mới, cùng với Nguyễn Tấn Dũng. Bây giờ đang có xu hướng chống lại phe bảo thủ là Đỗ Mười- Lê Đức Anh. Đã nhiều lần tôi nói rồi: Trong đảng Việt gian Cộng sản nó chẳng có đổi mới, chẳng có bảo thủ gì cả. Nó chỉ có một phe là phe việt gian thôi. Có một lúc nào đó nó mâu thuẫn với nhau thì vẫn chỉ là cải nhau để dành quyền, dành ăn thôi. Chứ chẳng có đứa nào vì dân, để dành cho dân ăn cả. Mà chúng nó chỉ dành cho phe cánh nó được ăn nhiều hơn. Giống như gà thì chỉ có một cái phao câu thôi, hai cái đùi, hai cái cánh. Thế thì đứa nào cũng muốn tranh ăn phao câu, ăn đùi ăn cánh cả, thì chúng nó tranh với nhau thôi. Chứ không phải là con gà đó sẽ được mang ra cho nhân dân ăn, mà chỉ trong chúng nó ăn với nhau thôi. Rồi cuối cùng chúng nó cũng có thể dàn xếp, thỏa hiệp với nhau. Như vừa qua, đại hội thứ 10 của Việt gian Cộng sản, đấy là một thứ thỏa hiệp các phe phái, Võ Nguyên Giáp cũng được tí xí phần. Cho nên vì thế việc đưa lại Trần Độ cũng chỉ là một dấu hiệu là nó có thể thí một ít quyền lợi vật chất cho nhóm chống đối đang ở trong lính Việt gian Cộng sản. Nhóm theo xu hướng của Trần Độ- Nguyễn Nam Khánh ..v.v.. để thí cho một tí.
Còn điều thứ hai là nó giúp đề tài cho hải ngoại này và những cơ quan truyền thông tha hồ mà bàn, trong khi các anh mãi bàn thì nó làm công việc của nó. Còn thêm một cái nữa là những ai đi theo Trần Độ, qua sự việc này của nó thì tự nhiên thò đầu ra hết. Và thế là nó đã biết được những ai là đối thủ của nó ở trong nôi bộ hay là không. Và chúng điểm lại lực lượng thì chúng nó bắt đầu lần thứ hai. Tôi xin nói là tình hình trong nước có nhiều điểm và tôi xin nói những điểm chúng ta nên quan tâm là những mưu mới của chúng nó ở trong nước đối với hải ngoại.
Tóm tắt lại là đối với trong nước thì nó sẽ kết nạp đảng rất nhanh, đối với tất cả các thành phần xã hội, để làm thế nào trong mọi thành phần xã hội đều có sự hiện diện các chi bộ đảng Việt gian Cộng sản. Để nó nắm chặt lấy nhân dân, tức là nó tạo ra giai cấp thống trị của nó có tai mắt ở khắp mọi chỗ, mọi nơi. Điều thứ hai là chúng bắt đầu sử dụng công tác tư tưởng, chỉ thay đổi chút xíu. Nếu trước kia chúng dùng biện pháp cưỡng bức, thì bây giờ hoàn cảnh mới, với hệ thống thông tin ra nước vẫn có thể chuyển vào được, dù nó cho bức tường lửa vào thuận lợi, nhưng mà vẫn cho vào được. Cho nên không thể bưng bít thông tin được. Thì chúng nó sẽ nới lỏng cái gọi là “tự do tư tưởng” để nó “nắm bắt” được luồng tư tưởng như thế nào,và vin vào đó để chúng nó có cách đối phó thích hợp. Nhưng mục tiêu chính vẫn là làm cách nào lái những luồng tư tưởng đó đi theo ủng hộ đảng Việt gian Cộng sản, ủng hộ cho đường lối gọi là đổi mới của Việt gian Cộng sản. Và nó cũng tạo ra qua chuyện đó để cho phép là được kết nạp thẳng thừng những đảng viên Việt gian Cộng sản ở hải ngoại vào thẳng trong đảng, và lúc bấy giờ thì sẽ tính sau. Chứ chẳng phải giống như xưa là phải vào cảm tình dự bị rồi vào đảng viên. Bây giờ vào đảng viên thẳng luôn. Nó chọn trong thành phần những người trẻ hoạt động cộng đồng, những người làm ăn thành công, những người học hành thành công ..v.v.. thì chúng nó sẽ cho gia nhập tầng lớp đó. Cũng như làm thế nào để chúng nó lèo lái, cộng với tụi Trí thức Ngựa nó bơm cho đủ thứ kiểu này kiểu khác để tiến tới làm việc. Và làm cái loa cho nó, tiến tới tuyên truyền để mục đích cuối cùng của nó là để nắm được cộng đồng hải ngoại này, biến họ thành một thứ vệ tinh tự trị, hoặc là thành ra những “công dân” của chúng nó.
Nguyễn Đức Chung: Thưa ông, vậy thì qua những âm mưu trên của Việt gian Cộng sản mà ông vừa nêu thì chúng ta nên đối phó ra sao?
Việt Thường: Trước khi nói đến vấn đề này thì chúng ta nhớ lại câu chuyện nhiều vị ở lứa tuổi trung niên, có thể những tuổi trẻ có đọc chuyện cổ Ba tư, trong đó có chuyện 1001 đêm lẻ như sau:
* Một ông vua trẻ đẹp trai, một minh quân, một ngày đi săn quên cái gì đó bèn quay trở về thì ông bắt được thằng nô lệ da đen đang ngủ với hoàng hậu là vợ ông thì ông rút gươm chém chết cả đôi dâm phu, dâm phụ. Rồi kể từ đó ông không còn tin ở người đàn bà nữa, và ông quyết định mỗi đêm tuyển một cô gái đẹp vào hầu hạ chăn gối với ông, rồi sáng ra thì ra lệnh giết. Thế thì nhiều người con gái bị chết thê thảm như thế. Sau đến lượt con gái của chính tể tướng, ông tể tướng đau lòng lắm nhưng phải dâng con gái của mình vào. Cô gái này rất khôn ngoan, cô chỉ xin với vua là sau khi thần thiếp hầu hạ chăn gối xong, trước khi chết thì xin phép vua cho thiếp kể chuyện cho em gái nghe để sáng rồi thiếp sẽ chết. Thế rồi cô gái này bắt đầu kể chuyện cho em nghe. Câu chuyện hấp dẫn lắm làm cho vua cũng ngồi nghe, nhưng cô kể rất khôn ngoan, cô ấy chờ cho đến buổi sáng giờ đi hành hình thì câu chuyện mới được nửa chừng chưa hết, vì vậy ông vua đành hoãn không giết cô vội để tối sau cho cô kể tiếp. Chuyện cô kể như thế kéo dài cho đến một ngàn đêm lẻ một đêm (1001) thì cô xin ra một đứa con. Thế thì vua thôi không giết cô ấy nữa, và phong cho cô làm hoàng hậu.
Thì bây giờ chúng ta cũng thế, 32 năm nay, có nghĩa là 11001 đêm rồi, mà chúng ta giống như ông vua kia, chúng ta đã dại dột mà vẫn tiếp tục dại dột nghe những chuyện tào lao của lũ truyền thông bất lương, lũ Trí thức Ngựa, lũ nằm vùng để rồi chúng ta cứ nghe bàn chuyện tào lao của chúng. Cho đến nay chúng đã bắt đầu đẻ ra những chuyện mới. Tôi lấy thí dụ những đề tài nêu lên: - Thế nào là dân chủ?, thế nào là xã hội công dân?, thế nào là chủ nghĩa Mác? ..v.v.. như độ nọ chúng đã làm như: Đàn Chim Việt, Ánh Dương đều đưa lên hết ..v.v... Giống như Bùi Tín đưa vấn đề Mao Trạch Đông ..v.v.. và đủ các thứ chuyện. Rồi Trần Thanh Hiệp đưa ra vấn đề “bỏ chữ tị nạn, đổi mới tư duy”, phải khiêm tốn, tự trị. Bây giờ ông Lý Tòng Bá đưa ra chuyện kiểu là đòi lại miền Nam , nhờ Liên Hiệp Quốc đòi lại Việt Nam Cộng Hòa ..v.v.. Thì chúng ta cứ bàn, cứ nói chuyện thôi. Trong khi đó thì nó sẽ thai nghén để đẻ ra một anh hoàng tử đa nguyên dỗm, thế là Việt gian Cộng sản hết bị giết. Bây giờ là đã Mười Một Ngàn Lẻ Một đêm (11001) rồi, chẵn 32 năm rồi mà chúng ta vẫn chưa tỉnh ngộ. Cho nên hiện nay tốt nhất là dùng phương pháp.
Phương pháp đó là gì?
Chúng ta không nghe những chuyện bàn lăng nhăng, chỉ có một con đường là chúng ta bàn nhau, học tập để thấy rằng:
- Cộng Sản là một tập đoàn Việt Gian.
- Chúng nó là Việt Gian từ trong chính sách của nó.
- Chúng nó Việt Gian từ cách tổ chức, từ ngày ra đời của nó là thằng Hồ Chí Minh cho đến nay. Và chưa hề từ bỏ đường lối Việt Gian.
Nghĩa là chính sách của nó đều chỉ có lợi cho ngoại quốc, không hề có lợi gì cho dân tộc và đất nước Việt Nam hết. Cụ thể con người Việt Nam thì bị “xuất khẩu” lao động bị bóc lột tàn bạo, không chỉ bởi tụi Việt gian Cộng sản, mà còn bởi cả các thế lực ngoại bang mà chúng ta chứng kiến là nó làm nhục người công nhân, nó bóc lột người công nhân tận cùng xương tủy. Chúng nó làm nhục dân Việt như vậy. Và cuối cùng thì thằng Trần Đức Lương, xưa kia làm chủ tịch nước xin lỗi những thằng chủ tư bản đã làm nhục công nhân. Chứ nó đâu có bênh vực công nhân? mặc dù nó nói là đảng Việt gian Cộng sản của chúng nó là đảng của giai cấp công nhân, và nó có cả tổng công đoàn. Nhưng chúng nó có can thiệp gì đâu? Nó để công nhân phải đói khổ.
Đấy! để cho mọi người nhìn thấy và chúng phải làm rõ chuyện đó ra. Không phải chỉ chúng ta biết, các con em, và hậu duệ của chúng ta phải biết hết chuyện đó. Mọi người chỉ cần nên bàn đến chuyện đó là quan trọng nhất. Bởi vì phải xác định được hình thù đầu óc của tụi Việt gian Cộng sản, những tội ác của nó. Và để thấy được rằng tất cả mọi đường lối chính sách của nó không có cái nào mà không có dáng dấp Việt Gian ở trong đó, có nghĩa là chỉ có hại cho đất nước, kể cả bây giờ nó gọi là đổi mới, các thứ nó đều như thế cả. Đồng thời cũng làm như thế nào cho quốc tế cũng biết được điều đó. Đặc biệt đối với Mỹ, không phải chỉ làm cho giới chính quyền, mà phải làm cho nhân dân mọi nước trên thế giới, nhất là những nước có liên hệ buôn bán với Việt Gian Cộng sản hiện nay, thí dụ như: khối Châu Âu, nhân dân Nhật Bản, nhân dân Thụy Điển, đặc biệt một số nước vẫn còn thích ủng hộ Việt Gian Cộng sản (vì lợi nhuận phe nhóm), thì chúng ta phải làm cho họ thấy được, nhân dân Mỹ, nhân dân Úc, nhân dân Canda là quan trọng. Còn đối với các nhân vật chính trị của họ cũng quan trọng, nhưng đặt vấn đề cho nhân dân họ quan trọng hơn.
Bởi vì nếu nhân dân họ hiểu được thì họ có thể dùng lá phiếu của họ để buộc cho những người đại diện của họ trong luật pháp, hành pháp phải theo ý của họ. Còn nếu người dân không hiểu, chỉ có một số hành pháp, lập pháp nào đó, một nhân vật nào đó biết được thì cũng dễ lốp bi (một hình thức mua chuộc) để cho họ vì quyền lợi của họ tập đoàn này đến tập đoàn khác, vì đường lối chung của nước họ mà có khi họ không coi trọng công việc cứu nước của chúng ta. Bởi vì việc của họ là làm việc cho nước họ chứ không phải làm việc cho người Việt Nam . Cho nên người Việt Nam phải làm thế nào để có sự ủng hộ tiếng nói từ nhân dân của các nước, thì chúng ta có sức mạnh. Bởi qua nhân dân các nước đó, chúng ta sẽ lèo lái được những người trong bộ máy hành pháp của nước đó. Thì đấy là tôi nghĩ đó là việc quan trọng.
Và việc quan trọng nữa( như tôi nói) là phải làm thế nào cho mọi người hiểu được giá trị của lịch sử, nhiệm vụ lịch sử Đã-Đang-Sẽ của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa để hưởng ứng làm sao để Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, những thành viên của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa hiện nay đang ở các đảng phái, thì hãy rút chân ra khỏi đảng phái để tập họp lại với nhau trở thành một lực lượng đã có sẳn tôn chỉ là: Tổ Quốc-Danh Dự-Trách Nhiệm. Có nghĩa là chỉ có mỗi một nhiệm vụ duy nhất là bảo vệ tổ quốc, bảo vệ đất đai của non sông, bảo vệ hạnh phúc của dân tộc, tự do dân tộc, quyền lợi của dân tộc. Chỉ có như thế thì chúng ta mới trực diện đối phó được với tụi Việt Gian Cộng sản. Còn nếu không thì lại cứ nghe những chuyện thầy bàn kiểu 1001 đêm lẻ, thì chúng ta đã nghe 11001 đêm rồi, hay lại tiếp tục nghe thêm nữa, thì chúng nó sẽ đẻ ra một lô quái thai nữa và màn dân chủ đa nguyên quái thai đó sẽ được thực hiện là như vậy. Kiếp sống của người Việt Nam cũng vẫn như vậy thôi, nghĩa là vẫn có sự bất bình đẳng chính trị. Chỉ có tí khác là trong sự bất bình đẳng lần này thì những người dân vẫn là nạn nhân, còn trong nội bộ giới cầm quyền có thể có thêm một số đảng viên của các đảng khác. Nhưng đó chỉ là một thứ vệ tinh mà thôi. Tức là tụi Cộng sản trước kia chúng nó đói khổ nó ăn cả xương, cả ruột, cả da, cả long. Thì bây giờ nó chỉ ăn thịt thôi, ăn những miếng ngon. Còn xương, lông ..v.v.. thì chúng nó vứt cho mấy cái đảng cuội. Đấy là điều mà chúng ta nên lưu tâm đến.
Xin phép thính giả, đọc giả và ông Nguyễn Đức Chung tôi xin được trả lời như vậy.
Nguyễn Đức Chung: Dạ thay mặt cho tất cả quí bạn đọc cũng như quí thính giả của diễn đàn Hồn Việt online chân thành cám ơn ông Việt Thường đã giải thích cho tất cả mọi người về những âm mưu mới của bọn Việt Gian Cộng sản đang thực hiện. Và ông đã cho tất cả bạn đọc cũng như quí thính giả nghe câu chuyện rất hay về câu chuyện 1001 đêm. Hy vọng rằng tất cả mọi người Việt Nam của chúng ta đã trải qua 11001 đêm rồi, thì chúng ta không vấp vào 1001 đêm chuyện Ba Tư xưa kia nữa. Xin kính chào ông Việt Thường, cám ơn ông. Kính chúc ông luôn mạnh khỏe và kiên định lập trường. Và xin kính chào quí bạn đọc giả, thính giả.
Việt Thường: Dạ kính chào ông Nguyễn Đức Chung, kính chào quí vị đọc giả, thính giả.
Subscribe to:
Posts (Atom)
